Aquiles entre amigos

Há momentos na Ilíada em que se canta pequenos épicos, oinos. Falarei, aqui, especificamente daquele cantado por Fênix na tenda de Aquiles, ouvido por este e por outros heróis. No canto IX, uma embaixada dirige-se à tenda de Aquiles a fim de suplicar pelo seu retorno à luta. Os aqueus estão pressionados pelos troianos, os melhores guerreiros estão feridos, e o rei Agamemnon reconhece o grave erro que foi ter desonrado o melhor dos aqueus. Aquiles recebe com prazer Odisseu, Fênix, Ájax e dois arautos. Odisseu fala dos sofrimentos dos amigos, do erro de Agamenon e do reconhecimento dele, expresso pelo oferecimento de riquíssimos bens. Aquiles acusa Agamemnon, e consequentemente Odisseu, de estarem armando contra ele, tentando fazê-lo voltar para uma situação desonrosa. Fênix é o segundo a falar, e lembra Aquiles de como cuidou dele desde pequeno. Ele não pode ter o coração mais duro do que os dos heróis do passado. Nem os deuses são tão inflexíveis. Então, procurando fazer Aquiles contemplar as próprias decisões, Fênix conta que uma vez o rei da Etólia falhou em oferecer primícias a Ártemis, as tendo oferecido a outros deuses. A irada deusa enviou um feroz javali, e o bicho rapidamente devastou plantações e matou outros animais. Meleagro, filho do rei, liderou uma campanha composta de homens de outras cidades, e conseguiu dar cabo da fera. Entretanto, os homens passaram a disputar a carcaça. A disputa ficou mais acirrada entre os curetes e os etólios. No calor da luta, involuntariamente Meleagro matou o próprio tio, deixando sua mãe furiosa. A rainha invocou as Erínies para caçarem seu filho e, em resposta, ele retirou-se da disputa com os curetes. Os etólios começaram a sofrer muitas baixas e a se desesperar. Urgia fazer Meleagro voltar a liderá-los, e anciãos tentaram convencê-lo. Depois tentaram sacerdotes, depois o pai de Meleagro, e em seguida a própria mãe dele! Meleagro permaneceu irredutível. Deitada ao lado do marido, Cleópatra falou que os amigos precisam dele, e da glória do homem que não vira as costas nessa hora. Isso convenceu Meleagro, e ele voltou e derrotou os curetes. Fênix conta essa curta história com a intenção de convencer Aquiles a juntar-se a eles, da embaixada, e a voltar às hostes aqueias. O oinos cantado por Fênix destinava-se àquele restrito círculo de ouvintes, pessoas philoi, ou seja, próximas e queridas. Esta vinculação emocional pressupõe uma qualidade moral entre os vinculados, que eles sejam agathos. Conta-se sobre um klea andron, uma canção sobre um homem do passado, que era herói, a um público, com vistas a um efeito. Fênix buscava fazer Aquiles estar novamente junto aos amigos, e então voltar à luta. Na própria canção, contudo, no lugar emocional mais alto estava a esposa de Meleagro, e não os companheiros dele. Já estava indicado, portanto, que nenhum dos ali presentes persuadiria Aquiles, e que isto ficaria com Pátroclo. Este homem, o melhor amigo de Aquiles, dividia com ele os dias na tenda, ouvindo-o cantar os feitos de homens do passado. Pátroclo esperava a sua vez de cantar ele mesmo o klea andron. Os nomes Pátroclo e Cleópatra têm o mesmo significado: aquele que tem as glórias dos antepassados. Pátroclo, particularmente, tornou-se a encarnação dessas glórias, mostrando em ato que um homem deve ser compassivo com os amigos e lutar ao lado deles. Pátroclo morreu, deixando Aquiles sozinho. O melhor dos aqueus agora se levanta, não mais pela cólera contra Agamenon, mas para vingar a morte do seu amado e para reencontrá-lo no Hades. "Just as Patroklos made the epic choice of loving his comrades more than life itself, actually giving up his life for them, so also Achilles will now make the epic choice of giving up his own life for his comrade Patroklos - and for the meaning of Patroklos. The meaning of the name of Patroklos, 'the one who has the glory (kleos) of the ancestors (pateres)', recapitulates the epic choice of Acchiles, who ultimately opts for kleos over life itself" (Nagy, p. 62) Aquiles não poderia se identificar com a história de Meleagro, pois é um herói moldado pela narrativa maior, a da própria Ilíada. Ele é caracterizado pela inflexibilidade da própria cólera. Com a morte de Pátroclo, contudo, vemos que mais fundamentalmente a glória de Aquiles está no seu amor por Pátroclo. Referências Gregory Nagy - The Ancient Greek Hero in 24 Hours Homero - Ilíada